叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。今天小编要和大家分享的是龙应台合集7篇,欢迎阅读~
龙应台
全书名为《目送》，开篇也是《目送》。读完，觉得这篇所述是全书灵魂，像一根线串起了全书，奠定了全书的调子。虽然，目前我还只读完了第一部分，但已经找到很多共鸣，有些是感情上的共通，如《目送》中作者与孩子一起手牵手第一次上学，那种母子之间的依恋我相信是大家共有的。而此后，孩子大了，仅剩下母亲自己的守候。也是很多家长在孩子长大些后落寞的共感。作者最后从这些回忆起自己和父亲之间的过往及现在。进而告诉我们她的所悟，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。如此，短短的一千余字，把为人父母与孩子从小到大互动的心路勾勒清晰，也把为人子女从小时与父母强烈的依恋到青少年时对父母的不屑，到自己成为父母后“养儿方知父母恩”的感悟写得很到位。但是，作者最让我钦佩的是，她不仅写到位了，而且悟得很透，所以她不偏执，她告诉我们，面对父母子女渐行渐远的背影，不必追。
对母亲的爱、对父亲死的不舍……种种的种种都在我的脑海里留下一个个巨大的感叹号，又似乎是一个个巨大的问号。
亲人、朋友等，我们会因为生活无法陪伴父母，会因为时间的推移兄弟姐妹们都有了各自的生活，会不断的结交新的朋友。
到海关窗口拿回护照、进入候机室的转角……全程都没有转过身来看一眼正在目送他的母亲。而他的母亲，像一尊雕塑，一动不动地站在道口，目不转睛地盯着他离开。也许，她在等待着她的儿子离别前的回眸一瞥，可终不能得。这一幕，是多么让人心凉！
小小的手指紧紧抓着……听话又乖巧！可是，转眼之间，儿女长大了，有了自己的心思，不再小鸟依人，变得叛逆、变得浮躁，开始嫌弃父母的唠叨，甚至离家出走，想远远地逃开。《目送》，让你的头脑渐渐清醒起来。
父母与子女之间的差别外，而且还中西文化的差别，这就让龙作为跨国母亲付出更多努力。
一直决心好好读书，却都因为忙于工作中的琐碎不能坚持。xx年伊始，决心借助外力监督，让自己不好意思找理由。月日，收到西城团区委快递来的《目送》，打开看见外包装，就有一丝欣喜，淡绿油画封面设计，套上半透明的硫酸纸书封，忽然就那么走进自己心里了。目录中看到三部分篇散文，加上自序《你来看此花时》，共篇。翻开正文，每篇中都配有相应主题的照片，感觉一下子拉近了自己和作者的距离，更难得可贵的是，很多张照片都是作者自己拍摄的作品，不由更加佩服作者对生活的热爱和行动力，想想自己在很多时候，空有想法，总不能落实，时间久了，具体的事情淡忘了，留给自己的却是越来越多的惆怅和落寞，是对自己的“不争之恼”，时间长了，直接影响到“自我效能感”的提高。如此，在这个年关前，在述职测评慰问考核等常规工作忙不开身加上民主生活会更忙死人的情况下，决心有个不一样的开始。
因为我不能自私放下父母不敢去过自己的人生。毕竟我们的父母是很传统的，我还有点害怕的，他们无法理解我们的想法。有的时候很想问他们是我的幸福重要还是你们所谓的安逸重要，为什么我就应该承担这一切。
黯淡而又落寞的眼神，曾爆发出强劲的力量——妄想把背影追回来，然而，又倏尔布满了坚定、担忧、不舍的坚定目光。只得看着背影渐渐远去，消失在深深的巷子后头，不能做什么，只能用目光将所有的情感挥霍在这茫茫的空气中，看着它们像一粒粒微尘，落到各地，消散。这是不可改变的结局。
看完这篇，我强烈感觉到要活好当下，当父母子女需要我们的时候，我们要在缘分中尽自身可以尽的职责和任务，当他们需要独立可以独立的时候，我们要能放下，明白不必追也追不上。这点，对现在孩子尚小的父母而言，尤其更为重要。生活中，总有很多父母爱替孩子包办很多，不舍得让孩子尝试很多第一次，觉得这样才能体现父母的爱，才能让孩子留在自己身边，其实，可能适得其反，在该做什么的年纪没有能够得到相应锻炼的孩子自我效能感会较低，与周围孩子比较会让他没有自信……如此下去，他们不仅不会感激父母对自己的“厚爱”，连与父母间正常的缘分关系恐怕也很难保持，新闻中常看到的母亲给儿子下跪，晚辈要杀长辈，虽然是极端，虽然可能有很多原因，但我想，和最初父母没有处理好与子女的关系应该是有关系的。如是，今后更要时时提醒自己，别假以“爱”的名义去包办孩子的事务，以避免自己的失落。
温情和牵挂？在目送中，时光悄然带走了满头的黑发，带走了挺拔的身躯，带走了如火一般炽热的凝望。然而，在那个不断变化成长背影后，目送的人一直都在，那份落寞与希冀一直都在，直到有一天，他或她再也无法目送。
冒险，他已经迫不及待地出去看世界。男人更决绝，女人则多愁善感。
母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行。表面上看，这本书写的是作者身边的故事，但这其中包含了对人间生死离别的思考、对大陆与台湾分离多年的无奈、对个人与社会和自然的关系的反思。读完这本书后，我能站在一个更高的视角看待一些事。好比书中有过一段话，我们拼命学习如何成功冲刺一百米，但是没人教我们：跌倒时，怎么跌得有尊严;你的膝盖破得血肉模糊时，怎么包扎;你疼得无法忍受时，用什么表情去面对别人。的确，我们一直弘扬成功学，但为何没有失败学?在追求成功失败时，我们该如何面对?所以，现在想来，在密集得让人透不过气的考试中，一两次不及格或许也是必修课，考试失利不只意味着对下一次的经验和知识点的积累，更意味着是一次不可多得的面对失败的机会。
以上是翻完目录，读完第一篇时强烈的感受令自己如“骨鲠在喉，不吐不快”。之后的来天，仔细阅读全书，期间无数次落泪，无数次心底有深深的触动，只是耽于提笔，渐渐的感觉也没了。岁的陶陶见妈妈读书还落泪，也抢起书来读，一周下来竟也读了不少，还总拉着我讨论。于是，在日晚我领她一起参加了读书沙龙，回来路上我们一起聊她幼儿园门口的别离，聊她刚入小学时的不舍，聊起她姥姥每一次回家我湿润的眼眶。今天，她和爸爸要去旅行，昨晚开始就有不舍，收拾行囊时总问我能否同行，得到否定答案后晚上搂着我聊到半夜。早饭和午饭都说没有胃口，还流出眼泪，直说不要离开妈妈，搞得我也潸然泪下。只是，我明白，父母对子女的爱需要以分离为目的。于是，我和陶聊了之前旅行中的趣事，鼓励她去看外面美丽的风景并画下来让妈妈也能欣赏。而且，妈妈的心和她在一起，会天天电话联系她。最终，在车站分别时，她笑了，并逗贫道，“妈妈，你要看着我背影渐行渐远，不必追也追不上哦!”那一刻，我鼻子一酸，不住地点头。
慢慢地了解到，所谓父母子女一场，不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一段，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。——摘自《目送》
目送陶和陶爸直到看不见，我方回头，回来路上，更加强烈的想起分享会上最后大家齐声诵读的那段:原来，这两本存折之间，是有斩钉截铁的反比关系的。你在那一本存折中所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折中的每一寸“时间”去换来的……一旦用出，你不能用那本存折里的“金钱”去回头来换取已经支付出去的“时间”。任何代价，任何数字，都无法兑换。……“金钱”可以给过路的陌生人，“时间”却只给温暖心爱的人。写到这里，我决定赶紧好好做晚饭，等老爸回来陪他吃完，再陪他去看场电影，要像对孩子一样陪他开心过好每一天。
金门的地雷、老挝的孩子。如果说这个世界太大，我们无力去全心疼爱，那么在这么的一霎那，当我们想起那些，那尸体上的干净雪白的布，那随时都可能爆开的炸弹，那站在沙上石上凝望的大眼睛，我们是否会有那样地一丝颤抖。
慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”这便是一位母亲的真实感受。多么普通的字眼，看了却让人觉得透心的冰凉。对父母多一些关怀与爱吧！他们毕竟给予了你生命，抚育了你，让你认知这个美丽的世界。我们长大了，父母却变老了。毕竟，他们用尽了一生的光阴来养育、教导我们啊！
家庭的束缚，那些渴望飞翔的翅膀，总有一天希望高舞晴空，却从来没有想过回头，从来没顾忌过曾经栖息过的温暖胸怀……
静静的地方，不想让女儿在大学里出丑——他开的车子不够好。虽然他很想继续把女儿送到校门口，可是这样的车子实在不适合送一个大学教授。在他看来，女儿的面子比自己的愿望更重要。他的尊严似乎更不容易被侵犯。曾经，他会念着《陈情表》，而音，变得婉转凄楚，会聆听着《四郎探母》，而潸然泪下。如今，他却魂归了，故里是他一直想去的地方。可满足了他，却使女儿心中无助、孤寂又深了。
母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟携手同行……写失败和脆弱、失落和放手；写缠绵不舍和绝然的虚无！你体验过一手抚育成长的孩子开始嫌弃你时作为父母的伤感吗？你能否忍受父母离你而去的孤单和困苦？翻开《目送》，随着作者那支犀利的笔，去感受一言难尽的辛酸。
慢慢地了解到，所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他渐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默的告诉你：不必追。
非常活泼开朗的女人，即便到了年老的时候也是如此，然而岁月还是没有任何的优待，她像无数老人一样逐渐忘记了很多事情，丢掉了很多过去，包括女儿。
巨大问题的关注和回答。作为读者的我，仿佛也进行了一次目送人生的旅程，有些情绪体验能够感同身受，有些因为缺乏经历而不能体会。没关系，这本书足够强大，留待日后慢慢品味。
叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
写景、物的读后感应该怎样写
相反联想、相关联想、相承联想、相似联想等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
格式和写法
读完一本书或一篇文章
要审清题目。
要符合情理、写出真情实感。
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
先要重视感
更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
要选择材料。
行动上的变化。
角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
选准感点
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
叙述要简
叙述作品不能用大量篇幅复述原文
形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
要重视读
我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了。很多我台北香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义。。。。。。。年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。月，还没有开学，美国岁岁的人光着臂膀穿着短裤球鞋骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。
有时候约个可爱的人两个人一起走但是两个人一起走时一半的心在那人身上只有一半的心在看风景——《你来看此花时》
所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。——龙应台
不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度有多快，但是可以百分之百的确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏······
想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。——龙应台《目送》
思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
钱可以买到房屋但买不到家；钱可以买到珠宝但买不到美；钱可以买到药物但买不到健康；钱可以买到纸笔但买不到文思；钱可以买到书籍但买不到智慧；钱可以买到献媚但买不到尊敬；钱可以买到伙伴但买不到朋友；钱可以买到服从但买不到忠诚；钱可以买到权势但买不到实学；钱可以买到武器但买不到和平；钱可以买到小人的心但买不到君子的志气
人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。——龙应台
一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力;支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私狭隘弱肉强食……。诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。
人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。
一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
而民意的强权并不比政府的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人没有了，媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人：报纸老板以一己的政治立场控制言论，政治人物利用媒体操纵舆论，电视唯利是图不设下限地自我庸俗化，媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息，因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。而民意即使是真实的，却绝对未必是对的，此其二。美词网
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。——龙应台《亲爱的安德烈》
这个世界再怎么现实再怎么野蛮，最终赢得国际尊敬的，不是市场或武力，而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的国力减弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立场。中国要得到泱泱大国应得的尊敬，不在于市场之大，国土之广，人口之多，而于道德担当的有无。
钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
所谓父女母子一场只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站在小路的这一端看着他逐渐消失在小路转弯的地方而且他用背影默默地告诉你不用追
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？——龙应台《相信不相信》
一个社会特立独行的人越多，天分才气道德勇气就越多。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》
人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由?走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。
没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。
一个人走路才是你和风景之间的单独私会
人本是散落的珍珠随地乱滚文化就是那根柔弱又强韧的细线将珠子穿起来成为社会当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座文化历史是公民社会最重要的黏合剂
我担心的不是你职业的贵贱金钱的多寡地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?“性爱摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势;走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤想追回拥抱又不敢声张的人。大树，有大树的长达;小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。
人在天地之间终究是无所凭依的孤独你真能面对生老病死就真的明白在这世间没有什么可以附着依托——《目送》
爱不等于喜欢爱不等于认识爱其实是很多不喜欢不认识不沟通的借口因为爱所以正常的沟通也不必了虽然心中有爱但是爱冻结在经年累月的沉默里好像藏着一个疼痛的伤口没有纱布可绑多少父母和儿女同处一室却无话可谈他们深爱着彼此却互不认识他们向往接触却找不到桥梁渴望表达却没有语言——《亲爱的安德烈》
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
很多时候不是我们去看父母的背影而是承受他们追逐的目光承受他们不舍的不放心的满眼的目送最后才渐渐明白这个世界上再也没有任何人可以像父母一样爱我如生命
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
所谓了解就是知道对方心灵最深的地方的痛处痛在哪里
“所有其他的人会经历结婚生育工作退休人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天然后带着一种想说却又说不来的‘懂’做最后的转身离开”——《目送》
修行的路总是孤独的因为智慧必然来自孤独
你将来会碰到很多你不欣赏不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂抗争，还是妥协接受。抗争，值不值得?妥协，安不安心?在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。——龙应台
如今台湾民主乱象，包括蓝绿纷争本省与外省，还有立法院的打架，在她看来，这都只是表面，“大家不要被表面给骗了”不管台湾民主怎么乱，在她看来，台湾人都有着相同的价值观，这价值观就是从小被教导的“礼义廉耻”。
有些事只能一个人做有些关只能一个人过有些路啊只能一个人走——龙应台《目送》
拜祭，终究也只是生者的一份安宁。——龙应台《目送》
什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。——龙应台《亲爱的安德烈》
不是渐行渐远而是有一天终要重逢
你或许对台湾民主的所谓“乱”有新的理解。它所有的“乱”，在我个人眼中看来，都是民主的必修课；它所有的“跌倒”都是必须的实践，因为只有真正跌倒了，你才真正地知道，要怎么再站起来，跌倒本身就是一种考试。
【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——龙应台《不相信》
对于行路的我而言曾经相信曾经不相信今日此刻也仍旧在寻找相信但是面对时间你会发现相信或不相信都不算什么了
幸福就是生活中不必时时恐惧幸福就是寻常的人儿依旧幸福就是早上挥手说“再见”的人晚上又平平常常地回来了书包丢在同一个角落臭球鞋塞在同一张椅下
人懂得尊重自己——他不苟且因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺因为不掠夺所以有永续的智能
所谓父母就是那不断对着背影既欣喜又悲伤想追回拥抱又不敢声张的人
活的文化，死的理解。希罗多德曾经举过一个例子：“大流士王召集了一批希腊人到宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体；希腊人说，不可能，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当。同时，殿前有一批印度人，这个部落的印度人是以吃父辈遗体为风俗的。大流士问他们，什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化。印度人大惊失色：不可能，不，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当，想都别想。”
人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。
曾经不信“性格决定命运”现在信了曾经不信“色即是空”现在信了曾经不信“船到桥头自然直”现在有点信了曾经不信无法实证的事情现在也还没准备信但有些无法实证的感觉我明白了如李叔同圆寂前的手书“君子之交其淡如水……”信与不信间彷佛还有令人沉吟的深度——《相信不相信》
可是您不是专栏作家也不是历史学者，您是以台湾人总统的身份与日本人说话，您您的考虑必须比我们要多一层：除了单纯的对历史回顾的诚实之外，李先生，您还担有前瞻性的政治责任。一个被殖民国的总统，在获得自由之后，对殖民国说：感谢你教了我很多东西。
我们问：母亲也走了以后，你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中的转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠?
我们毕竟在同一条历史的长廊里，或前或后;鲜花释出清香，像丝带潦绕。
在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹，热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。
歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆;群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情拥挤，这，是四五十岁的一代人。
不要说因为你看不见它，它就不存在。
可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
二十世纪的人犹豫怀疑思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多;不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。
说不容青史尽成灰，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以逞和胜利的。
智慧必然是来自孤独。
我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。
好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安;里面的官员就是不出来，安稳傲慢笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是政府赐予的，他可以给你，也可以不给你。
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。
我没说，只是带着一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女真平等吗?不见得。只需看冰山一角：我接触的是上海的所谓文化菁英碰来碰去都是男人，和在台北，在德国美国，没有两样。也就是说，在公领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。
有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。
从梧桐树夹道的兴国路一直走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。
我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么?他们害怕着什么又追求着什么?他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想?不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望;回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
这是一个阳光温煦微风徐徐的下午。我看见他们双鬓多了些白发，他们想必也将我的日渐憔悴看在眼里。我在心里心疼他们眼神里不经意流露的风霜，他们想必也在感叹我的奔波忙碌。
你和风景交流的时间长了，行云流水间，万物映在眼底，突然悟到：真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛自己的心?
沙上有印风中有音光中有影。
我才十七岁，我总得相信点什么吧!
经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。
我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
失败往往是人生的修行，因为跌倒过的人更深刻更真诚。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
夜色朦胧里，我看见路灯，把人行道上变电箱的影子胡乱射在一面工地白墙上，跟路树婆娑的枝影虚实交错掩映，看起来就像罗密欧对着朱丽叶低唱情歌的那个阳台。
你要永远认得那个时刻，当你的国家变质不值得爱不能爱又无力对抗的时候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。
中国妇女是两面性的。正面是一个独立的人，权利平等，经济自立，是新中国的主人;背后却扛着一个沉重的家，依然是传统的，是家庭的主人抑或是奴隶?女人把正面展示给社会，社会因此显得更加文明进步;她把背面留给自己，累在身上，苦在心里。两面夹攻下，有新生的，有传统的，惟独仍然看不见女人自己女性主体意识淹没在社会和家庭双重角色中。
一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力;支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私狭隘弱肉强食。诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。
文化其实体现在一个人如何对待他人对待自己如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的，妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律;一件事情的毕业永远是另一件事情的开启。
谢天谢地我负担得起保姆，但不是每个人都能用我这个方法来解决问题。我喜爱孩子，所以不忍心将孩子托给他人照顾;我喜爱我的工作，所以我舍不得为了孩子完全放弃我的事业。我主张男女平等，所以不允许男人认为男外女内是天职;可是当我面对男人因工作压力而疲惫不堪的脸孔，我又不忍心在他肩上再堆上一份压力，即使那是本属于他的一切。
比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。
一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
历史，不分中外，都是政权的工具。
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
你在那一本存折所赚取的每一分金钱的累积，都是用这一本存折里的每一寸时间去换来的。而且，更惊人的，金钱和时间的两种币值是不流通，不兑换，不对等的货币。
现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。
唯有浪漫，纯情而带有毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。
就像水上浮萍一样各自荡开。从此天涯淡泊。
所谓父母，就是对着你的背景既欣喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢声张得人。
中国人，你为什么不生气?!你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人，但是就因为你不生气你忍耐你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话不骂人不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着喝着呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的黑的!
民意如果不接受批判又没有自我反省的节制，可以形成可怕的暴力，带来全体的灾难。
时间是最后的法官。
我细细在想，寂寞，是个什么状态;寂寞，该怎么分类?
每个时代都有思考和不思考的人。
这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。
太疼的伤口，你不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
母亲，原来是个最高档的全职全方位ceo，只是，没有人给薪水而已。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
有些路，只能一个人走。
我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么?他们害怕着什么又追求着什么?他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想?不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望;回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的。写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏侮辱伤害的人都是。正是他们，以失败教导了我们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗?我，以身为失败者的下一代为荣。
那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。
一个社会特立独行的人越多，天分才气道德勇气就越多。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。
当一个人抱怨电视节目水准低落，他只是个可有可无的个人，当一万四千个人起而罢视，就变成电视企业不敢轻视的力量，这个力量因而保障了渺小的个人，给予他尊严。
时间是最后的法官。
当一个人抱怨电视节目水准低落，他只是个可有可无的个人，当一万四千个人起而罢视，就变成电视企业不敢轻视的力量，这个力量因而保障了渺小的个人，给予他尊严。
二十世纪的人犹豫怀疑思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多;不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。
民意如果不接受批判又没有自我反省的节制，可以形成可怕的暴力，带来全体的灾难。
可是您不是专栏作家也不是历史学者，您是以台湾人总统的身份与日本人说话，您您的考虑必须比我们要多一层：除了单纯的对历史回顾的诚实之外，李先生，您还担有前瞻性的政治责任。一个被殖民国的总统，在获得自由之后，对殖民国说：感谢你教了我很多东西。
夜色朦胧里，我看见路灯，把人行道上变电箱的影子胡乱射在一面工地白墙上，跟路树婆娑的枝影虚实交错掩映，看起来就像罗密欧对着朱丽叶低唱情歌的那个阳台。
幸福就是寻常的日子依旧，寻常的人也依旧。
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。
我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你岁的手指。
就像水上浮萍一样各自荡开。从此天涯淡泊。
一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
我才十七岁，我总得相信点什么吧!
我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么?他们害怕着什么又追求着什么?他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想?不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望;回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。
到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。
我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
我们问：母亲也走了以后，你我还会这样相聚吗?我们会不会，像风中的转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠?
我们毕竟在同一条历史的长廊里，或前或后;鲜花释出清香，像丝带潦绕。
经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。
你在那一本存折所赚取的每一分金钱的累积，都是用这一本存折里的每一寸时间去换来的。而且，更惊人的，金钱和时间的两种币值是不流通，不兑换，不对等的货币。
你要永远认得那个时刻，当你的国家变质不值得爱不能爱又无力对抗的时候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认得那个时刻。
失败往往是人生的修行，因为跌倒过的人更深刻更真诚。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆;群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情拥挤，这，是四五十岁的一代人。
有知识没有美，犹如大海里没有热带鱼。
我没说，只是带着一大团困惑离开这迷人的城市。上海的男女真平等吗?不见得。只需看冰山一角：我接触的是上海的所谓文化菁英碰来碰去都是男人，和在台北，在德国美国，没有两样。也就是说，在公领域里，社会的资源和权力仍旧掌握在男人的手里。上海女人说起来如何厉害如何能干，显然还局限在私领域中。两性权力分配的均匀只是浅浅的一层表面，举世皆然。
从梧桐树夹道的兴国路一直走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。
历史，不分中外，都是政权的工具。
现代人怀疑一切，质疑一切，婚姻这个机构更不能免。在我看来，婚姻与个人的关系就如同国家机器与公民的关系。一个人需要安全，所以要婚姻，也要国家;但是人又渴望自由，虽是有逃避婚姻反抗国家机器膨胀的欲望。婚姻和国家极其一样，两者都是必要之恶。
所谓父母，就是对着你的背景既欣喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢声张得人。
我恐惧失去所能。能走路，能看花，能赏月，能饮酒，能作文，能会友，能思想。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。
你和风景交流的时间长了，行云流水间，万物映在眼底，突然悟到：真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛自己的心?
比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。
我细细在想，寂寞，是个什么状态;寂寞，该怎么分类?
我还是不认识我的读者。他们经过了什么又看见了什么?他们害怕着什么又追求着什么?他们有什么样的幻灭又有什么样的梦想?不曾和他们一起成长，我无从想象他们生活里的点点滴滴，可是在那长长的队伍前端，我们曾经深深地对望;回想那对望的一刻，或许我们竟是熟识的。写作者在孤独中写作，读书人在孤独中阅读，那孤独其实是种种情怀的交会。文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
这么多的信件，来自不同的年龄层，我才知道，多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱彼此却互不相识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。我们的通信，仿佛黑夜上的旗语，被其他漂流不安，寻找港湾的船只看见了。
华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。很多很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。
父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。
中国妇女是两面性的。正面是一个独立的人，权利平等，经济自立，是新中国的主人;背后却扛着一个沉重的家，依然是传统的，是家庭的主人抑或是奴隶?女人把正面展示给社会，社会因此显得更加文明进步;她把背面留给自己，累在身上，苦在心里。两面夹攻下，有新生的，有传统的，惟独仍然看不见女人自己女性主体意识淹没在社会和家庭双重角色中。
我喜欢走路。读书写作累了，就出门走路。有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
生活是抑郁的，人生是浪费的。
火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
这一切都是虚妄的，可是除了虚妄，我们一无所有。
有些路，只能一个人走。
智慧必然是来自孤独。
这个世界有太多的问题最后只有自己知道答案。或者没有。
唯有浪漫，纯情而带有毁灭性的爱情，才是最高境界的爱情。
这是一个阳光温煦微风徐徐的下午。我看见他们双鬓多了些白发，他们想必也将我的日渐憔悴看在眼里。我在心里心疼他们眼神里不经意流露的风霜，他们想必也在感叹我的奔波忙碌。
一次国际笔会，使我再度看见人为自己的理想所做的种种努力;支撑那个理想的原动力，我想，就是那在柳条间漂浮的鹅黄乳鸭所牵动的，人心中对生命的欢喜与敬重。然而在人笨拙的努力中，我更看见了难以克服的障碍：与理想并存的，是人的自私狭隘弱肉强食。诗人即使拎起了皮箱，他所唾弃的罪恶并不因而停止。
文化其实体现在一个人如何对待他人对待自己如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
不要说因为你看不见它，它就不存在。
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
我一直在等候，等候展开作业帮用户举报
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
幸福就是：生活中不必时时恐惧。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊[美词网]
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
一个人走路，才是你和风景之间的单独私会
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。——龙应台《目送》
人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。——龙应台《亲爱的安德烈》
我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？目送龙应台摘抄。
我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他
一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。
太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。
很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命——龙应台
因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见沙漏的速度有多快，但是可以百分百确定的是，那沙漏不停的漏不停的漏……
妈妈是那个搭了时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人
文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断
蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵
╚我深知心里对你残留的那份余温温热却不可触碰
他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独——龙应台
人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开——龙应台《目送》
我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？目送龙应台摘抄
不用说安慰的话喝完这酒我就回家
凡是出于爱的急切都是可以原谅的
回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来
他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对少们，所开的车，没有”R”挡，更缺空挡——龙应台《目送》
暖暖的在乎，深深的疼惜，便是生命中最美的守候
才子当然心里冰雪般的透彻有些事，只能一个人做有些关，只能一个人过有些路啊，只能一个人走
只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门
冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处
有些路，只能一个人走
你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？
在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒
我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人
人对自然对生命过度地暴虐亵渎之后，他究竟还有什么依靠呢？如果勇敢领袖们的心里深埋着仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了几个我们疼爱的孩子呢？
医疗费，看来只能交一笔了你说我们先交哪一笔呢？当然是电费了医疗费就是先不交，大夫们也不能把我们的血管掐断呀！
"Iwanttobeyourfavoritehelloandyourhardestgoodbye我想成为你最喜欢见到的和最捨不得说再见的人"
真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛你自己的心？
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行
你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?——龙应台《目送》
我总是在暮色深沉中奔向机场
你和风景交流的时间长了，行云流水间，万物映在眼底，突然悟到真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛自己的心？
母亲，是个最高档的全职全方位CEO只是没人给薪水而已
因为太珍惜所以才犹豫，忘了先把彼此抱紧
酒啊装在瓶里像水喝到肚里闹鬼说起话来走嘴走起路来闪腿躺到床上阳痿半夜起来找水早上起来后悔中午端起酒杯还是很美
有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行——龙应台《目送》
修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独
我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来
关于龙应台合集7篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
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