孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。今天小编要和大家分享的是论语：论语名言,欢迎阅读~
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子喻于义，小人喻于利。
士而怀居，不足以为士矣。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
敏而好学，不耻下问。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
欲速则不达，见小利则大事不成。
欲穷千里目，更上一层楼。
工欲善其事，必先利其器。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子欲衲于言，而敏于行。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
鞠躬尽瘁，死而后已。
贫而无谄，富而无骄。
自古皆有死，民无信不立。
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
不患人之不己知，患不知人也。
己所不欲，勿施于人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而不厌，诲人不倦。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
温故而知新，可以为师矣。
穷且益坚，不坠青云之志。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
士不可以不弘毅，任重而道远。
人无远虑，必有近忧。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
日月逝矣，岁不我与。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
孔子说："寒冷的冬天，这以后知道松柏树是最后落叶的
《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
己欲立而立人，己欲达而达人。
笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧
先有司，赦小过举贤才。
不患人之不己知，患不知人也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
食不厌精，脍不厌细。
孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
学而时习之，不亦说乎？
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
敏而好学，不耻下问。
子不语：怪，力，乱，神。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
不在其位，不谋其政。
孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”
子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之
不学礼，无以立。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
知之为知之，不知为不知，是知也。
巧言令色，鲜亦仁！
温故而知新，可以为师矣。
过，则匆惮改。
后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆
不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
不迁怒，不二过。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
君子欲衲于言，而敏于行。
子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也
君子周而不比，小人比而不周。
礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也
学如不及，犹恐失之。
吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
寝不尸，居不容。
求仁而得仁，又何怨。
士而怀居，不足为士矣！
子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
不知老之将至云尔。
德不孤，必有邻。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
士不可以不弘毅，任重而道远。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
孔子说："几个人同行，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
父母在，不远游。游必有方。
未知生，焉知死？
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
放于利而行，多怨。
知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
君子周急不继富。
曾子曰："吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
子曰："温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔，思而不学则殆。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
朝闻道，夕死可矣。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
君子之仕也，行其义也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
毅、木、讷近仁。
君子居之，何陋之有？
天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
吾未见好德者如好色者也。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。
子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
己所不欲，匆施于人。()
不学诗，无以言。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
举一隅不以三隅反，则不复也。
以不教民战，是谓弃之。
凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上
君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
食不语，寝不言。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
君子矜而不争，群而不党。
宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
工欲善其事，必先利其器。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
毅、木、讷近仁。
子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
孔子说："学习了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗
放于利而后行，多怨。
敏而好学，不耻下问。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
君子喻于义，小人喻于利。
未能事人，焉能事鬼？
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
纣之不善不如是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉
敏而好学，不耻下问
成事不说，遂事不谏，既往不咎
孟懿子问孝子曰无违”樊迟御，子告之曰孟孙问孝于我，我对曰无违”樊迟曰何谓也？”子曰生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”《论语》
知之为知之，不知为不知，是知也
巧言令色，鲜亦仁！
默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉?
子曰笃信好学，守死善道危邦不入，乱邦不居天下有道则见，无道则隐邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”《论语》
君子欲衲于言而敏于行
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义——孔子《论语》
已矣乎！吾未见好德如好色者也！——孔子《论语》
德不孤，必有邻
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
天下之众本在一人《论语》
子曰由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也”
三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之
小不忍，则乱大谋
学而不思则罔思而不学则殆
智者上善若水，海纳百川;仁者高山仰止，厚德载物
有颜回者好学，不迁怒，不贰过
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
君子喻于义，小人喻于利
子曰君子坦荡荡，小人长戚戚”译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤”曾子言曰鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”译文曾子说鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良
与朋友交，言而有信
子曰温故而知新，可以为师矣”
未知生，焉知死？
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞
仁者必有勇，勇者不必有仁——孔子《论语》
人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
攻乎异端，斯害也已——孔子《论语》
自行束修以上，吾未尝无诲焉。
仁者必有勇，勇者不必有仁。
不患莫己知，求为可知也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
学而不厌，诲人不倦。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
日月逝矣，岁不我与。
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
生死有命，富贵在天。
君子上达，小人下达。
君子矜而不争，群而不党。
人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
邦有道，如矢；邦无道，如矢。
士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。
邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！
君子周而不比，小人比而不周。
由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。
有则改之，无则加勉。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
不怨天，不尤人。
道不同，不相为谋。
生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
苟志于仁矣，无恶也。
关雎，乐而不淫，哀而不伤。
与朋友交，言而有信。
谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
道之以告德，齐之以礼。
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
见贤思齐，见不贤而内自省焉。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
已矣乎！吾未见好德如好色者也！
言而必有信，期而必当，天下之高。
何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
攻乎异端，斯害也已。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
以德报怨，何以报德？
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
后生可畏，焉知来者之不如今也。
命里没的，强要不得。
若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
商闻之矣，死生有命，富贵在天君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也。
己所不欲，勿施于人。
道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！
美则美矣，未尽善焉。
可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
不在其位，不谋其政。
君使臣以礼，臣事君以忠。
有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
放于利而行，多怨。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
毋意，毋必，毋固，毋我。
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！
君子和而不同，小人同而不和。
我则易于是，无可无不可。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
言而无信，不知其可。
八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
夷狄之有君，不如诸夏之无也。
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
贫而无怨难，富而无骄易。
君子求诸己，小人求诸人。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。
事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
未知生，焉知死？
君子无所争；君子泰而不骄。
父母在，不远游，游必有方。
小不忍，则乱大谋。
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
君子周而不比，小人比而不周。
苗而不秀者，有矣夫。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
文质彬彬，然后君子。
父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
天下有道则见，无道则隐。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
君子于其所不知，盖阙如也。
天生德于予，桓雎其如予何？
君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
温故而知新，可以为师矣。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子之过也，如日月之食焉。
譬如北辰，居其所而众星共之。
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
人之生也直，罔之生也，幸而免。
不知命，无以为君子也。
往者不可谏，来者犹可追。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
毋意、毋必、毋固、毋我。
人不知而不愠，不亦君子乎。
工欲善其事，必先利其器。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
毋意，毋必，毋固，毋我。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
名不正，则言不顺。
君子和而不同，小人同而不和。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
政者，正也。子帅子正，孰敢不正。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
言不及义，好行小慧，难矣哉。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
放于利而后行，多怨。
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
可与言，而不与之言，失人。不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
不学礼，无以立。
能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？
仁者安仁，知者利仁。
不在其位，不谋其政。
巧言令色，鲜亦仁！
临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
见贤思齐，见不肖而内自省焉。
君子求诸己，小人求诸人。
躬自厚而薄责人，则远怨矣。
贫而无怨，富而不骄。
从心所欲，不逾矩。
以不教民战，是谓弃之。
不患人之不己知。患不知人也。
吾少也贱，故多能鄙事。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
学如不及，犹恐失之。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
近者说，远者来。
天下兴亡，匹夫有责。
孝弟也者，其为仁之本与。
唯仁者能好人，能恶人。
君子居之，何陋之有？
士而怀居，不足以为士矣。
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
放于利而行，多怨。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
四海之内，皆兄弟也。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
友直，友谅，友多闻，益矣。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！
众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
内省不疚，夫何忧何惧。
道不同，不相为谋。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
对事负责，踏踏实实地做好每件事，并对自己所做的事负责；
诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
对于社会而言，作弊破坏了一个班级学校团体的风气，破坏了维系公共秩序的诚实与公正的原则。
真诚才是人生最高的美德。——乔叟
君子之德，风；小人之德，草。
坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温
当你背叛别人时，你也背叛了自己。——辛格(美词网)
言不及义，好行小慧，难矣哉。
诚实守信是从政执政的基本要求，是人民拥护和支持政府的重要精神支撑。
坦白使人心地轻松的妙药。——西塞罗
老老实实最能打动人心。——莎士比亚
诚实的人也许会一时吃亏，但他们最终会得到人们的信任和尊重，并获得他们该得的一切。
对于个人而言，作弊不过是掩盖了自己存在的问题，是自欺欺人；
坦白真爽，最能得人心。——巴尔扎克
失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马
诚实能使我们获得他人的信任和友谊。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
要言必信，信必果。不轻易许诺，一旦许诺，坚决履行。
诚实能使我们心怀坦荡，形成健康的人格。
不讲诚信的人可以骗人一时，不能骗人一世，一旦被识破，他就很难在社会上立足，其结果既害了别人，也害力自己。敷衍了事弄虚作假，什么事也做不成。诚信很重要。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
诚信是公民职业道德的基本要求。
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