穷且益坚，不坠青云之志。像谭世明，陈善知等这些诚实质朴的人民教师，为保护近万名学生的生命安全，临危不惧，舍生忘死，创造了学生无一人丢失，无一人伤亡的奇迹，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物和感人事迹。他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。道德修养 第3篇人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。二，爱岗敬业，无私奉献。今天小编要和大家分享的是道德修养：道德修养,欢迎阅读~
与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
轻千乘之国，而重一言之信。
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
过而不改，是谓过矣！
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
不以其道，得之不去也。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
工欲善其事，必先利其器。
苟志于仁矣，无恶也。
述而不作，信而好古。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
言必诚信，行必忠正。
日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
君子周而不比，小人比而不周。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
见贤思齐焉，见不贤而内省也。
自古皆有死，民无信不立。
己所不欲，勿施于人。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
以文会友，以友辅仁。
往昔不可谏，来者犹可追。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
己欲立而立人，己欲达而达人。
处恭，执事敬，与人忠。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
里仁为美，择不处仁，焉得知？
仕则优则学，学而优则仕。
言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
礼之用，和为贵。
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
用之则行，舍之则藏。
君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
言必信，行必果，然小人哉！
不学礼，无以立。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
人无远虑，必有近忧。
有德者必育言，有言者不必育德。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子求诸已，小人求诸人。
君子喻于义，小人喻于利。
敏而好学，不耻下问。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
君子和而不同，小人同而不和。
贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
君于不以言举人，不以人废言。
君子一言，驷马难追。
君子泰而不骄；小人骄而不泰。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君子不以言举人，不以人废言。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
人之生也直，罔之生也幸而免。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子耻其言而过其行。
君子矜而不争，群而不党。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
道不同，不相为谋。
君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
不迁怒，不二过。
人而无信，不知其可也。
不患人之不己知，患不知人也。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
知之为知之，不知为不知，是知也。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
君子和而不同；小人同而不和。
与朋友交，言而有信。
古者言之不出，耻躬不逮也。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！
学生的感受
事业责任心，当你把学生的今天同祖国的明天联系在一起，你就会用心做好教书育人的工作，用心去培养学生的良好习惯和道德品质，潜下心来呵护成长中的生命，为他们的终生成长负责，而不是仅仅把眼睛只盯在分数上
二，爱岗敬业，无私奉献。
学生之中起到潜移默化的作用。
道德人格、道德原则、道德规范的坚定不移的信仰,是由一个人的道德认识、情感、意志所铸成的比较稳固的合金,是人们的道德认识转变为道德行为的媒介和内驱力,它使道德行为表现出明确性和一贯性。可以说,道德信念是道德品质构成的核心要素,是人们的道德行为最深层的根据和重要保证。
坚定从事教育事业的信念
思维发展和人格的塑造，一切本着有利于全体学生身心和谐健康发展的原则，这是对学生真正的爱，是对事业高度负责的表现。
跳槽等现象，使很多人不敢说：我喜欢教书。而我却理直气壮的说：教书真好！或许我的个性很适合教书，但我更觉得我的理想就是教书。理由有三：首先经济上我不求大富大贵，只求平稳。目前我的收入能解决温饱，我知足常乐。其次精神上，我觉得追求所有，不如追求内心的平静。名利场上多险恶，而在学校工作能找到精神上的平和、纯正。再次，从教多年，挂念我的学生越来越多，他们走上工作岗位后，常以不同的方式对我表示关心。所以放眼将来，众多学生在社会上的成功是我一生的幸福。坚信从事教育事业的信念，给教育创造一片蓝天。
穷且益坚，不坠青云之志。像谭世明，陈善知等这些诚实质朴的人民教师，为保护近万名学生的生命安全，临危不惧，舍生忘死，创造了学生无一人丢失，无一人伤亡的奇迹，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物和感人事迹。他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
如果善有原因，它就不再是善。如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
实实在在的真理，顶天立地的品格，比什么爵位都高。
道德是自由的保卫者。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。
做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。
辱，莫大于不知耻。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
麟之所以为麟者，以德不以形。
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。
真诚才是人生最高的美德。
爱己者，仁之端也，可推以爱人也。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。
在道德教育方面，只有一条既适合于孩子，又对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的、矛盾和有害的。
最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
修身洁行，言必由绳墨。
奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
自私自利之心，是立人达人之障。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
见素抱朴，少私寡欲。
没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。
教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。
感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
善的光荣是在人们的良心中，而不在人们的话语里。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。
青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
穷且益坚，不坠青云之志。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。
道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
如果我小心照顾我的品格，我的名声便会照顾它自己。
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
善良的心就是太阳。
心灵美就是精神的美与道德的美。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
公家之利，知无不为，忠也。
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。
越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。
道之以告德，齐之以礼。
虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。
无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
飘风不终朝，骤雨不终日。
师者，所以传道受业解惑也。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
教育必须立足于道德和智慧，道德是为了支撑美德，智慧是为了防止自己遭到不道德的侵凌。
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？
道德不厚者，不可以使民。
道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。
没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
君子不可以不修身。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
强本而节用，则天不能贫。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
从善如登，从恶如崩。
存为善之心，不必邀为善之名。
人而无信，不知其可也。
得道多助，失道寡助。
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。
一味学吃亏，是处事良方。
给予，才是真正的美味佳肴。
知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己。
误用聪明，何若一生守拙。
糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。
外举不避仇，内举不避子。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
两虎相斗，其势不俱生。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
利所在的地方，天下人都向那里去。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。
知往日所往之非，则学日进矣。
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也。
君子周而不比，小人比而不周。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
幸人之灾，不仁；背人之施，不义。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
做人难，做好人更难。
大丈夫处事，论是非，不论祸福。
玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。
十分不耐烦，乃为人大病。
末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。
烈士多悲心，小人偷自闲。
创业还须深虑，恐贻害于子孙。
上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
多忿害物，多欲害已，多逸害性，多忧害志。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
财不患其不得，患财得，而不能善用其财。
欲无度者，其心无度。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
才不称不可居其位，职不称不可食其禄。
无执滞心，才是通方士；有做作气，便非本色人。
观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
气性不和平，则文章事功，俱无足取。
甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
德輶如毛，民鲜克举之。
得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己。
道德是永存的，而财富每天都在更换主人。
讲性命学者，不可无经济之才。
欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。
结有德之朋，绝无义之友。
看重财物，刻薄父母，不能成为人的子女。
勤俭节约，可以使人更高尚、更美好。
奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。
有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己。
不义之财，我是不会取的。
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。
敏而好学，不耻下问。
大著肚皮容物，立定脚根做人。
为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
教小儿宜严，严气足以平躁气。
富润屋，德润身，心广体胖。
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣。
德积者昌，殃积者亡。
口是祸之门，舌是斩身刀。
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
人之足传，在有德，不在有位。
白圭之玷，尚可路也，斯言之玷，不可为也。
看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。
不要贪图不应得到的财物，不要饮过量的酒。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
与朋友交游，须将他们好处留心学来，方能受益。
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之。
富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
大德不逾闲，小德出入可也。
学如不及，犹恐失之。
人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
行德则兴，倍德则崩。
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
肯向真理低头的人格，是最伟大的人格。
善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家。
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
先师有遗训，忧道不忧贫。
不能胜寸心，安能胜苍穹。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
无论作何等人，总不可有势利气。
重积德则无不克，无不克则莫知其极。
良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
打算精明，自谓自计，然败祖父之家声者，必此人也。
一恕字是接物之要，所以终身可行也。
萤仅自照，雁不孤行。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
居心不净，动辄疑人，人自无心，我徒烦扰。
必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。
高行微言，所以修身。——黄石公
梦是一个一定要谈话的孩子，睡眠是一个默默忍受的丈夫。终止于衰竭是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。有一次，我们梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。————康德
种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种人生。————翟鸿燊
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
真理的发见或道德责任的完成都引起我们的欢欣使我们整个生命震颤……——克罗齐
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
重言重行重貌重好言重则有法行重则有德貌重则有威好重则有欢
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
天时不如地利，地利不如人和。
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
真诚才是人生最高的美德。——乔叟
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君子之道四焉强于行义弱于受谏怵于待禄慎于治身
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
一個人隻要有耐烦進止文明圆里的建養，便絕没有至於蠻橫得有可教养。
沒有任何東西比人類的愛更富有聪慧更復雜。它是花叢中最嬌老的而又最質樸最好麗战最伟大的花朵，這個花叢的名字叫品德。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
我不配做一盏明灯，那么就让我做一块木材吧!巴金
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱们是在功利境界，杀人犯强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代人达到天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界。————袁腾飞美词网
君子之守，修其身而天下平。——孟子
水氣甚年夜，简单惹起憤喜底煩擾，是一種惡習而使心靈背著那没有正當的工作，那是一時沖動而沒有感性的止動。
仁者没有憂，知者没有惑，怯者没有懼。
使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
沒无情感，品德便會變成单调無味的空話，隻能培養出偽正人。
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。——礼记
啊，有建養的人多快樂！以至別人覺得是犧牲战疾苦的事他也【衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——王国维《人间词话七则》】會感应滿意快樂；他的心隨時皆正在歡躍，他有說没有盡的歡樂！
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
知而好问者圣倾，勇而好问者胜。
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
活着界上统统品德品質当中，仁慈的天性是最需求的。
道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。————杨贤江
没有任何东西比人类的爱更富有智慧更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
道德中最大的秘密是爱。——英国
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰洛克
對於好德，我們僅行於認識是没有夠的，我們還必須勤奋培養它，運用它，或是采纳種種办法，以使我們成為良擅之人。
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