志于道，据于德，依于仁，游于艺。知之为知之，不知为不知，是知也。今天小编要和大家分享的是孔子：孔子说过哪些名人名言,欢迎阅读~
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”美词网www
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
君子和而不同，小人同而不和。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
知之为知之，不知为不知，是知也。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。不学礼，无以立。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。人无远虑，必有近忧。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。工欲善其事，必先利其器。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。己所不欲，匆施于人。学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改，是谓过矣!益者三友：友直友谅友多闻。是可忍，孰不可忍也。朝闻道，夕死可矣。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信，不知其可也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
联系自身来谈提高胜任力的关键。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
不患人之不己知，患不知人也。
．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
学而不思则罔，思而不学则殆。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
。曾子曰：“吾日三省(xǐng吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
君子周而不比，小人比而不周。
。子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。工欲善其事，必先利其器。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。己所不欲，匆施于人。学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改，是谓过矣!益者三友：友直友谅友多闻。是可忍，孰不可忍也。朝闻道，夕死可矣。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信，不知其可也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(美词网www)
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
君子和而不同，小人同而不和。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。不学礼，无以立。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。人无远虑，必有近忧。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
。子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
。曾子曰：“吾日三省(xǐng吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
联系自身来谈提高胜任力的关键。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
学而不思则罔，思而不学则殆。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
不患人之不己知，患不知人也。
君子周而不比，小人比而不周。
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子和而不同，小人同而不和。
提出观点：阐述题目所蕴含的哲理，确定中心论点。
联系自身来谈提高胜任力的关键。
。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”。
智者乐水仁者乐山；智者动仁者静；智者乐仁者寿。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。工欲善其事，必先利其器。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不思则罔，思而不学则殆。敏而好学不耻下问。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。小不忍则乱大谋。学而不厌，诲人不倦。温故而知新，可以为师矣。己所不欲，匆施于人。学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?过而不改，是谓过矣!益者三友：友直友谅友多闻。是可忍，孰不可忍也。朝闻道，夕死可矣。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。听其言而观其行。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之为知之不知为不知是知也。人而无信，不知其可也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔。
有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。不学礼，无以立。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。人无远虑，必有近忧。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
。子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
不患人之不己知，患不知人也。
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
．孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”[美词网]
色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
。曾子曰：“吾日三省(xǐng吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
结合公务员工作，论述选人用人和自身能力建设上的启示意义。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
直接解释孔子这句话的涵义，点明中心论点。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
君子周而不比，小人比而不周。
学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
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