一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。练到老，唱到老，学到八十不算老。今天小编要和大家分享的是戏曲：戏曲好句子,欢迎阅读~
毫无疑问，聪明才智必将战胜权势。长期以来，我脑海中就有这种想法，而我感到这种想法更富有戏剧色彩，我要把它展示给观众。作者：大仲马出处：浪荡天才大仲马回忆录
观京剧《将相和》居功自傲莽廉颇，挑衅事端屡屡多。大义相如胸纳海，负荆请罪将相和。
从著名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。
虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美
戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！(美词网)
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。作者：西塞罗
戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国学，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能健忘它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可健忘？我们要多去赏识我们中华平易近族的传统艺术，让它永久永久放光线，让它生生世世传播下去！
正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。
每当戏中的女子情到深处，牵挂便如水袖般若即若离；而悲到切处，恨，也在拂袖而去那一霎那间凝固。那份深沉的情感，则在台上久久不息，令人荡气回肠。姐姐又说，这古女子的心思就如同水袖一般含蓄，即使是郎情妾意难分难舍，那思思量量的心事也像是女子的纤纤玉手，总要被水袖层层叠叠地遮掩了去，哪怕是顾影自怜，抑或回眸一笑，也需水袖若有若无地涵盖着。
人生就是自己的舞台，而别人就是台下的观众。他们在一旁津津有味的观看着我们如何演绎自己的人生。也许这出戏对我们自身来说很重要，可在别人眼中只是在看一出免费戏剧，仅此而已。无论好坏，在我们终止表演后，人们就会开始淡忘，忘记戏中人物的喜悦悲伤。对于观看他人的人生戏剧，我们没有权利大肆发表自己的意见。一笑过之，才是最正确的态度。
我不会唱戏，但我喜好看着一个个脚色包涵着一切的离合悲欢，那些小情感，在舞台上不竭放年夜，可能实际糊口中几秒的思路，会演化成几分钟的演绎。人生里的相遇，原本就带着欢喜，在戏曲里就像是平易近歌的对答。你看着它，就知道它有长久的生命力。我见青山多娇媚，料青山见我应如是。
戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
我轻吻过一切回忆的褶皱，青春未有出口，陌路之外，是否有人还在，问天问地问自己，墨夜下隐烁的星辰，驻守在这片澄清，往来的过客，不曾停泊半分，然而远方未知的戏剧，焉已排练好既定的结局，一幕幕注定的流离奔走，梦的惊醒会有深海外的神秘，给我十年来怀念过去，余生便为寻另一个自己。
观京剧《锁麟囊》百听不厌《锁麟囊》，程派唱腔婉而慷。悱恻缠绵入肺腑，余音美妙胜琼浆。
戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。
在古希腊的戏剧中，每一个悲剧英雄的最后一口呼吸都会将身体变成大理石。作者：西蒙·范·布伊出处：爱，始于冬季
我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
戏剧名词术语戏剧的几年夜要素：包罗舞台申明戏剧冲突人物台词等。
水袖并不易运用得好。欠则暗淡无力，过则猛而无姿，只有理解了它，掌握了其中的规律，才能做到出神入化，让心绪与水袖一同飘飞。正如母亲教我儿时所做的那古老而又简单的游戏，需要那反反复复的重叠，周而复始的轮回，然后挥收自如，也就达到了最高境界。
人在里面吃饭睡觉谈笑走动如同置身舞台。视野相当开放，内心却紧张，明白意识随时受到外来目光的观看，一举一动都含了演戏成分，生活场面不知不觉沾染了戏剧性，成就感挫折感分外强烈，很多事情都像是特意为不在场的第三者发生的。作者：王朔
“你穿上凤冠霞衣，我将端倪掩去，年夜红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张甚么样的脸，富丽戏服里又缝着如何的故事，糊口里有的，故事中讲的，离合聚散，悲喜忧闷，酸甜苦辣，阴晴圆缺，十足搬上舞台，流淌成有条有理的汗青，知足了几多平平而不甘平淡的心。
《老残游记》里小玉唱绝四座余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。这哪是人间音响，分明是域外天籁！
正如老歌合适于用黑胶唱片来保藏一样，戏曲仍是要在舞台上发扬光年夜的。泛黄纸张上记录的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再悦耳的呼吁，若是掉去了鲜活的文化载体，也起不到解救传统的感化。如有心，请停下慌忙的行动，找一间剧场，品一壶喷鼻茗，和着古老的曲调，放松一回本身的身心吧。
演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。
从闻名导演陈凯歌的片子《霸王别姬》，到风行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的芳华版《牡丹亭》颤动半个中国，到背叛小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这类艺术情势正暗暗地浸染着我们的糊口。
“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。
虚拟的表演如水墨图画的纵横之笔，长歌当哭多财善贾，“无画处皆成妙境”；适意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波澜可不雅江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义成一时聚散悲欢”，处处表现着戏曲本身诗的艺术表示和诗的抒怀美
你或许不知道，碰到你以前，天空对于我，是一抹色彩，遇见你以后，它是一种心情；你或许不知道，你没出现时，生活是一套流程，波澜不惊索然寡味，当你到来时，它是一池春水，碧波荡漾妙趣横生；你或许不知道，没有你的舞台，我是心灵的独行者，无缘精彩与高潮；有了你当主角，属于我的戏剧亦流光溢彩。
观京剧《霸王别姬》盖世英雄奈若何，霸王伟业瞬间过。十方埋伏濒亡近，四面楚歌悲泪沱。骓马哀嘶心恋战，虞妃刎别血婆娑。狂澜难挽英魂弃，悲也壮哉一曲歌。
界说及其特点戏剧是由演员饰演脚色，在舞台受骗众表演故工作节的一种艺术。
每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。
在辩论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免辩论。尊重别人的意见，永远别指摘对方是错的。如果你错了，迅速郑重的承认下来。以友善的方法开始。使对方很快的回答'是!是!'。尽量让对方，有多说话的机会。使对方以为这是他的意念。要真诚的以他人的观点去看事情。同情对方的意念和欲望。激发更高尚的动机。使你的意念戏剧化。提出一个挑战。人性的弱点作者：戴尔卡耐基
正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。
在辩论中，获得最大利益的唯一方法，就是避免辩论。尊重别人的意见，永远别指摘对方是错的。如果你错了，迅速郑重的承认下来。以友善的方法开始。使对方很快的回答'是!是!'。尽量让对方，有多说话的机会。使对方以为这是他的意念。要真诚的以他人的观点去看事情。同情对方的意念和欲望。激发更高尚的动机。使你的意念戏剧化。提出一个挑战。人性的弱点作者：戴尔卡耐基
练到老，唱到老，学到八十不算老。
“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。
在古希腊的戏剧中，每一个悲剧英雄的最后一口呼吸都会将身体变成大理石。作者：西蒙·范·布伊出处：爱，始于冬季
心跟神合，神跟貌合，貌跟形合。
台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。
我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
一遍功夫一遍巧，一遍拆洗一遍新。
戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
七分念白三分唱，白是骨头唱是肉。
虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美
教会徒弟，饿死师父。只有状元徒弟，没有状元师父。
他浅笑着，在光阴的流失中毁掉亲身己。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。对于勇士来说，贫病困窘责难诽谤冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。不好的书告诉错误的概念，使无知者变得更无知。人必须要在耐心，特别是要有信心。我们要有恒心，尤其要有自信心。不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。天才就是一份灵感加九汗水。好习
西岳是中华平易近族的圣山。中华之“华”，源于西岳，由此，西岳有了“华夏之根”之称。这一功效起首被孙中山所援用，创建“中华平易近国”。据清朝国粹年夜师章太炎和历代专家学者考据：华夏平易近族最初构成并栖身于“西岳之周”，名其河山曰华，厥后人迹所至，广泛九州，华之名始广。
多一分关心，少一分溺爱。多一分勉励，少一分纵容。多一点表扬，少一点责骂。父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。——东方“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。——李浩对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。——吕斌父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过
我认为，有的，而且很大。自己年纪越来越老，对于“忘”的评价却越来越高，高到了宗教信仰和哲学思辨的水平。苏东坡的词说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他是把悲和欢离和合并提。然而古人说：不如意事常八九。这是深有体会之言。悲总是多于欢，离总是多于合，几乎每个人都是这样。如果造物主不赋予人类以“忘”的本领，那么，我们人类在这么多的悲和离的重压下，能够活下去吗？人生下来，既能得到一点乐趣，又必须忍受大量的痛苦，后者所占的比重要多得多。如果不能“忘”，或者没有“忘”这个本能，那么痛苦就会时时刻刻都新鲜生动，时时刻刻像初产生时那样剧烈残酷地折磨着你。这是任何人都无法忍受下去的。然而，人能“忘”，渐渐地从剧烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，终于只剩下一点残痕；有人，特别是诗人，甚至爱抚这一点残痕，写出了动人心魄的诗篇，这样的例子，文学史上还少吗？
前几年，中国敦煌吐鲁番学会在富丽堂皇的北京图书馆的大报告厅里举行年会。我这位画家老友是敦煌学界的元老之一，获得了普遍的尊敬。按照中国现行的礼节，必须请他上主席台并且讲话。但是，这却带来了困难。像许多老年人一样，他脑袋里煞车的部件似乎老化失灵。一说话，往往像开汽车一样，煞不住车，说个不停，没完没了。会议是有时间限制的，听众的忍耐也决非无限。在这危难之际，我同他的夫人商议，由她写一个简短的发言稿，往他口袋里一塞，叮嘱他念完就算完事，不悖礼仪常规。然而他一开口讲话，稿子之事早已忘入九霄云外。看样子是打算从盘古开天辟地讲。照这样下去，讲上几千年，也讲不到今天的会。到了听众都变成了化石的时候，他也许才讲到春秋战国！我心里急如热锅上的蚂蚁，忽然想到：按既定方针办。我请他的夫人上台，从他的口袋掏出了讲稿，耳语了几句。他恍然大悟，点头称是，把讲稿念完，回到原来的座位。于是一场惊险才化险为夷，皆大欢喜。
很多微笑，明知道虚伪却还强挤着笑容；很多回忆，明知道痛心却还是无法释怀；很多时候，明知道厌倦却始终一成不变；很多放弃，明知道美好却始终不甘离去；很多渴望，明知道无用却始终想得到理解；很多束缚，明知道拉扯，却还是摆脱不了；很多事情，明知道结局却还是想停也停不下。
西岳是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国平易近间普遍崇奉的神祇，即华山西岳君神。共有个半悬浮泛，道不雅余座，此中玉泉院都龙庙东道院镇岳宫被列为全国重点道教宫不雅，有陈抟郝年夜通贺元希等闻名的道教高人。
最后的提醒是，不要当任何一个人的脑残粉，包括韩寒。
雄性的西岳，也培养了布满阳刚之气的故事西岳西峰峰顶的翠云宫前，有巨石中心裂开，曰斧劈石，旁边立有一长柄年夜斧，此乃神话传说中沉喷鼻劈山救母的地方。力年夜非常的神勇男儿，在你的想象中项天登时!
迷茫大地一剑尽挽破，那边繁华笙歌落。
撮科打哄：犹言插科打诨。戏曲曲艺演员在表演中穿插进去的引人发笑的动作或语言。
戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。
正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。
戏曲表演的艺术手段以唱念做打等手段为基础。
我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似
这种艺术的表演方式融合了文学音乐舞蹈美术武术杂技等多种形式。
脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。
“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。
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