家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。今天小编要和大家分享的是曾国藩读书名言必备6篇,欢迎阅读~
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
省事是清心之法，读书是省事之法。
吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
勤则兴，懒则败，一字之理。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
天下事当于大处著眼，小处下手。
制造船炮，为中国自强之本。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
静坐自我妄为，读书即是立德。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
居高位者，以知人晓事二者为职。
求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
志之所向，金石为开，谁能御之？
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
勤则兴，懒则败，一字之理。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
居高位者，以知人晓事二者为职。
信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
志之所向，金石为开，谁能御之？
省事是清心之法，读书是省事之法。
人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
天下事当于大处著眼，小处下手。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
吾辈读书，一者进德之事，讲求诚正之道，以图无忝所生：一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
静坐自我妄为，读书即是立德。
家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
制造船炮，为中国自强之本。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
天下事当于大处著眼，小处下手。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
既有定识，又有定力。
行事不可任心，说话不可任口。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
居高位者，以知人晓事二者为职。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
治世以大德，不以小惠。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
事以急败，思因缓得。
气忌盛，心忌满，才忌露。
今日所说之话，明日勿因小利害而变。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有才干，定要表现之。
用功不求太猛，但求有恒。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
男儿自立，必须有倔强之气。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
勤则兴，懒则败，一字之理。
静坐自我妄为，读书即是立德。
诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
凡有用之物，不宜抛散也。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
制造船炮，为中国自强之本。
家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
省事是清心之法，读书是省事之法。
集思广益本非易事，要当内持定见，外广延纳。
受非分之情，恐办非分之事。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
故天下之至虚，天下之至诚者也。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
志之所向，金石为开，谁能御之？
到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
事以急败，思因缓得。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
今日所说之话，明日勿因小利害而变。
行事不可任心，说话不可任口。
男儿自立，必须有倔强之气。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
既有定识，又有定力。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
故天下之至虚，天下之至诚者也。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
集思广益本非易事，要当内持定见，外广延纳。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
居高位者，以知人晓事二者为职。
省事是清心之法，读书是省事之法。
与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
受非分之情，恐办非分之事。
有才干，定要表现之。
勤则兴，懒则败，一字之理。
家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
治世以大德，不以小惠。
制造船炮，为中国自强之本。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
气忌盛，心忌满，才忌露。
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
志之所向，金石为开，谁能御之？
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。
天下事当于大处著眼，小处下手。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
静坐自我妄为，读书即是立德。
利可共而不可独，谋可寡而不可众；独利则败，众谋则泄。
驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
用功不求太猛，但求有恒。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
凡有用之物，不宜抛散也。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
关于曾国藩读书名言必备6篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
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