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事以急败,思因缓得。尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。今天小编要和大家分享的是曾国藩读书名言推荐3篇,欢迎阅读~
曾国藩读书名言
读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
勤则兴,懒则败,一字之理。
不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
居高位者,以知人晓事二者为职。
信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
志之所向,金石为开,谁能御之?
省事是清心之法,读书是省事之法。
人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
天下事当于大处著眼,小处下手。
知足天地宽,贪得宇宙隘。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
吾辈读书,一者进德之事,讲求诚正之道,以图无忝所生:一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。
吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
静坐自我妄为,读书即是立德。
家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。
坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。
忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
制造船炮,为中国自强之本。
第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
事以急败,思因缓得。
尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
今日所说之话,明日勿因小利害而变。
行事不可任心,说话不可任口。
男儿自立,必须有倔强之气。
不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
既有定识,又有定力。
薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
诚者,不欺者也;不欺者,心无私著也;无私著者,至虚者也。
千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
故天下之至虚,天下之至诚者也。
米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
集思广益本非易事,要当内持定见,外广延纳。
人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为。
夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
居高位者,以知人晓事二者为职。
省事是清心之法,读书是省事之法。
与多疑人共事,事必不成;与好利人共事,己必受累。
受非分之情,恐办非分之事。
有才干,定要表现之。
勤则兴,懒则败,一字之理。
家勤则兴,人勤则俭;能勤能俭,永不贫贱。
责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
治世以大德,不以小惠。
制造船炮,为中国自强之本。
第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
气忌盛,心忌满,才忌露。
不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
志之所向,金石为开,谁能御之?
君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
君子之立身,在审其所处,诚内度方寸,靡所于疚,则仰对昭昭,俯视伦物,宽然不怍。
天下事当于大处著眼,小处下手。
知足天地宽,贪得宇宙隘。
到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
静坐自我妄为,读书即是立德。
利可共而不可独,谋可寡而不可众;独利则败,众谋则泄。
驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
用功不求太猛,但求有恒。
第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
凡有用之物,不宜抛散也。
前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。
求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。
世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个勤字。
治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
吾辈读书,一者进德之事,讲求诚正之道,以图无忝所生:一者修业之事,操习乎记诵词章之术,以图自卫其身。
信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。
吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
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