诚信是心灵与心灵间最默契的对话。如果，你把用过的废纸扔进垃圾桶，就是文明；如果你主动把垃圾给环卫工人那里，就是文明；如果，你不随地吐痰，就是文明。今天小编要和大家分享的是美德格言必备6篇,欢迎阅读~
美德格言
言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
志不强者智不达。——《墨子-修身》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
天下兴亡，匹夫有责。
与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语为政第二》
小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
轻诺必寡信。——《老子》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
见义不为，无勇也。——《论语·为政》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
修辞立其诚。――《周易乾文言》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
民无信不立。——《论语·颜渊》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
百闻不如一见。——《后汉书》
人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
见利思义。——《论语·宪问》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
民生在勤，勤则不匮。——《左传》
业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
事父母，能竭其力。——《论语·学而》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
记己有耻。——《论语·子路》
他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》
君子和而不流。――《礼记中庸》
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
记己有耻。《论语子路》
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
苟利国家，不求富贵。
为善则预，为恶则去。——颜之推
三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》
与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
视死如归。——《管子·小匡》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
子孝父心宽。——陈元靓
单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦首》之一
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
记己有耻。——《论语·子路》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
仁者寿。——《论语·雍也》
见利思义。——《论语·宪问》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
轻诺必寡信。——《老子》
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
满招损，谦受益。——《尚书》
尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语里仁第四》
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
言必信，行必果。——《论语·子路》
知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
有志者事竟成。——《后汉书》
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
失信不立。——《左传·襄公二十二年》
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
见得思义。——《论语·季氏》
善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
见善则迁，见过则改。《周易》
博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》
尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
公正无私，一言而万民齐。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》
家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
爱之不以道，适所以害之也。
非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
生于忧患而死于安乐。——《孟子子·告子下》
博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
宽则得众。——《论语·阳货》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
改身之过，迁身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》
仁者寿。——《论语·雍也》
以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
见善则迁，见过则改。《周易》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
天行健，君子以自强不息。——《周易-乾-象》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维德克尔
老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
宽则得众。——《论语·阳货》
不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【-少儿综合素质训练】
失信不立。——《左传·襄公二十二年》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
君子和而不流。——《礼记·中庸》
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
满招损，谦受益。——《尚书》
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》
君子以俭德辟难。——《周易·否》
不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
父母在，不远游，游必有方。——孔子
要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
礼之用，和为贵。——《论语·学而》
爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——佚名
知耻近乎勇。——《礼记-中庸》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
见利思义。——《论语·宪问》
改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》
人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
不蔽人之善，不言人之恶。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
大道之行也，天下为公。
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
精诚所至，金石为开。——《后汉书》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
君子以俭德辟难。《周易否》
千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
改身之过，迁身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾》
有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
百善孝为先。——中国古代名言
取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
圣人无常师。——韩愈《师说》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的`气节。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
礼之用，和为贵。——《论语·学而》
秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
敏而好学，不耻下问。——《论语》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
如果，你把用过的废纸扔进垃圾桶，就是文明；如果你主动把垃圾给环卫工人那里，就是文明；如果，你不随地吐痰，就是文明。
诚信铸就申城之美，世界共享玉兰之香。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
讲礼貌是一种美德；讲卫生也是一种美德，让座也是一种美德。
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。
诚信是人际交往的名片；诚信是立足市场的基石；诚信是人一生的身份证。
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
言行一致，事业才有成；人要大写，九鼎换一言。
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
诚信档案是最大的财富，失信记录是最痛的耻辱。
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
承诺不能带引号，诚信严禁有问号，许愿不妨省略号，兑现务必惊叹号。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑。
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
将诚信存入生命的银行，为你的事业成功兑现珍贵的利息。
勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。
爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。
一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
一诺千金。《史记季布栾布列传》
志不强者智不达。《墨子修身》
岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》(出国留学网为您提供)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子尽心上》
能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子牧民》
记己有耻。《论语子路》
宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
精忠报国。《宋史岳飞列传》
以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
言必信，行必果。《论语子路》果：果断
临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
不怨天，不尤人。《论语宪问》
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
位卑未敢忘忧国。-陆游《病起书怀》
疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
轻诺必寡信。《老子》第章
与朋友交，言而有信。《论语学而》
苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
人必自侮，然后人侮之。《孟子离娄上》
失信不立。《左传襄公二十二年》
志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
人而无信，不知其可也。《论语为政》
朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
知耻近乎勇。《礼记中庸》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮(xi)《题画竹石》
不降其志，不辱其身。《论语微子》
不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。《礼记中庸》
圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子形势解》
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》
志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》
知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》
水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记子张问入官》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
源洁则流清，形端则影直。王勃《上刘右相书》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史王安石列传》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
为善则预，为恶则去。颜之推《颜氏家训有事》
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》
才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子尽心上》
石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子性恶》
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成
取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》
善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋用众》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》
三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语卫灵公》
人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》
少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
天下兴亡，匹夫有责。麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》
上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子五辅》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》
人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言君子》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》
公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语八佾》
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经天子》
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。白居易《策林》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
师哉！师哉！桐子之命也。
言者无罪，闻者足戒。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
非其有而取之，非义也。
源洁则流清，形端则影直。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
学而时习之，不亦说乎？
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
慈孝之心，人皆有之。
谁言寸草心，报得三春晖。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
志小则易足，易足则无由进。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
言之无文，行而不远。
相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。
善处真君子，刁唆是祸胎。
能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
乐以天下，忧以天下。
海内存知己，天涯若比邻。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
暗中休放箭，乖里藏些呆。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
不迁怒，不贰过。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。
君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉；小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉。
家必自毁，而后人毁之。
鞠躬尽瘁，死而后已。
圣人择可言而后言，择可行而后行。
欲寡精神爽，思多血气衰。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
才以用而日生，思以引而不竭。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
知而好问者圣，勇而好问者胜。
慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
亡羊而补牢，未为迟也。
亲仁善邻，国之宝也。
取之有度，用之有节，则常足。
人而不学，其犹正墙面而立。
惟仁者能好人，能恶人。
义之法在正我，不在正人。
退一步便是人间修行路，饶一招且莫与人争强弱。
学之广在于不倦，不倦在于固志。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
读书破万卷，下笔如有神。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
有功则赏，有罪则刑。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
天下兴亡，匹夫有责。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
天时不如地利，地利不如人和。
为善则预，为恶则去。
善学者，假人之长以补其短。
有志不在年高，无志空长百岁。
爱惜我们的家庭，永远充满着亲情。
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
善恶随人作，祸福自己招。
吾生也有涯而，知也无涯。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
临渊羡鱼，不如退而结网。
少饮不乱性，忍气免伤财。
善之本在教，教之本在师。
师友贵隆亲，古学当自反。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
胜人者力，自胜者强。
士为知己者死，女为悦己者容。
君子求诸己，小人求诸人。
前事之不忘，后事之师。
人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。
上有好者，下必有甚焉者矣。
欲穷千里目，更上一层楼。
尺有所短，寸有所长。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
单者易折，众则难摧。
人生贵知心，定交无暮早。
朝闻道，夕死可矣。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
学而不厌，诲人不倦。
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
义，志以天下为芬。
尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
一江春水，二泉映月，三江并流，四海为家，五(污)泥带水，六(流)水落花，七(气)壮河山，八仙过海，九九归一，一衣带水，世界水日，千水万山总是情，万千祝福送不停，愿你：福如东海长流水，财源滚滚永不休!
山清水秀人美丽，家就是那一汪绿的记忆;蓝天碧水新空气，暖就是那一条小溪;炊烟袅袅唤归去，爱就是一日三餐的香气。节约用水，别让河流变成伤心地，别让雨变成酸雨。世界水日，愿我们节约用水保护水资源，孕育幸福的花朵。
为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。宋林逋《省心录》
靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟-子，在先秦诸子中独树一帜。
跋山涉水不如背水一战，水土不服不如水来土掩。车水马龙不如臣心如水，出水芙蓉不如吹皱一池春水。滴水成冰不如滴水穿石，混水摸鱼不如积水成渊。镜花水月不如秋水伊人，撒水拿鱼不如海水飞群。世界水日，让我们靠山吃山，靠水吃水，生活快乐的就像在飞!
用水写句祝福送给你，愿你钱财似水滚滚来，事业似水奔腾向前，心态似水波澜不惊，月日世界水日到了，愿收到短信的你节约用水，让我们的友谊似水长流。
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。司马光
静以修身，俭以养德。诸葛亮
轻而多取，吾宁寡而俭用。弘一大师《格言别录》
水是生命的源泉，工业的血液，城市的命脉。没有水，大地会干涸，生命会消亡，生产会停止，城市无法生存。世界水日，快快行动，保护水资源是每个人的责任!
【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。这个故事，也印证了谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的道理。
人人献出一份爱，爱护我们的水资源，人人多一点点关注，注意节约每一滴水，月日世界水日，日日从自我做起。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
马桶无须反复冲，沙漠滴水救人命。淋浴冲时再打开，淡水一去不复来。瓶装淡水高价卖，污染用钱治的快。活水源头保护好，推行环保要趁早。污水决不随意倒，先污再治何时了。世界水日，为了明天更美好，爱惜淡水讲环保!
俭为德之恭，侈为恶之大。《周书韦孝宽传》
【】大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
随手拧紧水笼头，莫要让水空付流，污水废渍莫乱排，保护水源靠大家，江河大海生命源，万物之魂是水源，世界水日，爱护水，节约用水，从你我做起。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
惟俭养德，惟移荡心。《明通鉴》卷六，太祖语
节水小妙招：随时关紧水龙头;充分利用每一滴水;检查维修水龙头，阻止滴漏;监护水源;少用洗涤剂，减少水污染;植树造林，涵养水源;积极宣传，让每个人都投入到节水的战斗中。世界水日，节约水资源，保护全世界!
愿你的幸福如泉水，叮咚作响;愿你的开心如溪水，清脆绵长;愿你的好运如河水，悠悠荡荡;愿你的财富如江水，澎湃汹涌。月日世界水日，愿你开心!
由俭入奢易，由奢入俭难。宋司马光《训俭示康》
水是地球的血脉，是万物生存之源，是风霜雨雪之根，是人类最不可少的有限资源。最大限度利用有限水资源，美化环境装扮家园，让地球多一处绿地营造人类美好生活。世界水日，点滴做起带头宣传。
月世界水日，祝生活之水，不离不弃;事业之水，长流不息;家庭之水，一直相聚;幸运之水，杨波万里;节约用水，保护水源，健康相伴，幸福永远。
一滴露水，虽小，却晶莹剔透诠释着自然的美。一弯溪水，虽细，却绵延不已象征着生命的生生不息。人类对自然的爱，就如这一滴露水，一弯小溪，虽然微小，但汇集起来就是无比宏伟的力量。世界水日，请从你我做起，保护水资源，关爱我们共同的家园!
舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
三月二十二日来到，世界水日莫忘了，珍惜水源注节约，循环使用永记牢。愿我们携手从点滴做起，从自身做起，从现在做起，世界水日，祝快乐开心常伴，幸福吉祥浪打浪。
奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。清金缨《格言联璧持躬》
世界水日，我的祝福柔情似水：愿你的品格如水般纯洁无暇，愿你的心灵如水清澈明净，愿你的健康如水般绵延不绝，愿你的好运如水势不可挡，愿你的事业如水风生水起!
锄禾日当午，汗滴禾下土。
强本而节用，则天不能贫。荀况
天下洒下快乐水，把你浇;地上流出好运水，把你绕;成功为你洒汗水，把你抱;老板给你涨薪水，让你笑。世界水日，愿你好事细水长流，幸福永远在手。
侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。明薛宣《读书录》卷七
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。孟德斯鸠
一滴一滴的水可曾在你的心里泛起涟漪?一滴一滴浪费的水可曾在你的心里留下痕迹?一滴一滴被污染的水可曾震慑你火红的心?世界水日，保护一点一滴的水，从你我做起!
仁以厚下，俭以足用。《资治通鉴》卷八九《晋纪十一》
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。清钱泳《履园丛话安安先生》
喝水，洗浴，少不了它。洗衣，嬉戏，少不了它。刷牙，洗澡，别浪费它。排污，垃圾，别污染它。世界水日，珍惜水资源，保护水资源，我们一起爱护它。
人惰而侈则贫，力而俭则富。《管子形势解》
奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭
世界水日，让幸福之水从头泼下，让欢笑之水尽情泼洒，让生活之水潇潇洒洒，让好运之水哗哗淋下，让健康之水在身上漾起水花。珍惜水资源，开心永远!
草儿绿了，有水的滋润;树木繁茂，有水的呵护;空气清新，有水的功劳;生活美好，有水的同行可是水污染正在破坏这些美好事物，世界水日来临，保护水源，节约用水，你我有责!
【提示】古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。
关于美德格言必备6篇就分享完了，您有什么想法可以联系小编。
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