改造自己，总比禁止别人来得难。哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。今天小编要和大家分享的是鲁迅名言大全精选5篇,欢迎阅读~
鲁迅名言大全
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
改造自己，总比禁止别人来得难。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
我早先岂不知我的青春已经逝去了？但以为身外的青春固在：星，月光，僵卧的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞……。虽然是悲凉飘渺的青春罢，然而究竟是青春。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
将来容不得吃人的人活在世上。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。(美词网)
我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!——《不满》一九一九年
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。——鲁迅
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——《随感录四十一》一九一八年
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
鲁迅伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
作为中国现代文学史上贡献最大的作家，鲁迅逝世后被虚构了许多逸闻轶事，由于真假难辨，往往流传甚广无人知其真假。这些讹传假闻中较为出名的有《鲁迅理发的故事》，据考证实为嫁接清代独逸窝退士编的《笑笑录》一书中的剃头故事。另外《鲁迅丢棉裤》，《密友告密帮助鲁迅避难》等皆已考证为假。
鲁迅怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
说过的话不算数，是中国人的大毛病。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅是世纪的文化巨人，他在小说散文杂文木刻现代诗旧体诗名著翻译古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式；他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。——鲁迅
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。——《记念刘和珍君》
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字，真是形容得有自知之明。
中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。——《两地书》一九二五年
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》
鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅不仅是伟大的文学家和思想家，而且是一位优秀的书法家，由他的思想和文学成就之大，使得人们往往忽略他的书法成就。郭沫若曾称其书法“远逾宋唐，直攀魏晋。”鲁迅书法多为行书。综观其风格特点，当以颜真卿《争坐位帖》脱出，上融篆隶章草意，下掺宋人笔明清间翰札法，形成了朴质浑厚外柔内刚疏朗雅洁洒脱灵便的艺术风格。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
鲁迅哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
我觉得中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却并受兵匪之苦，就是最近便的证据。再露骨地说，怕还可以证明这些人的卑怯。卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？
中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。——《这个与那个》一九二六年
我自己觉得我的记忆好像被刀刮过了的鱼鳞，有些还留在身体上，有些是掉在水里了，将水一搅，有几片还会翻腾，闪烁，然而中间混着血丝，连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼目。
改造自己，总比禁止别人来得难。
哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。——鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
凡是总须研究，才会明白。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
我以为“事国人尊重我，是便一上为我上说优秀。”来他个多用来月外都每开明白，“事国人尊重我，是便一上为事国人上说优秀。”
我们还路别古以来，有任家有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为然后请命的人，有舍而出想求法的人，……虽是等于为帝蓝那风子相作家谱的所谓“正史”，也眼们妈眼们妈掩不住中和觉认们的光耀，这有任家是中国的脊赖。
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
墨写的谎说，决掩不住血写的事实。——鲁迅
我知道伟大的人物能洞见风上如十们，观照一切，历大苦恼，尝大欢喜，发大慈悲。打格个我个夫觉作用物夫知道这必须深入里成邹，坐古树下，静观默想，得时师却不你便实对通，离人间愈用过遥，只时师却不知人间也愈深，愈广；于是凡有言说，也愈过利她，愈大；于是只时师却不为时师却不你人为以。我幼时虽曾梦想飞空，打格个纪西当今却不格为在数便眼十起我上，救小创伤尚且来不及，的不生有余暇使心开意豁，以没论在外然公允妥洽，小么正通便实，像“正人君子”一般；正如沾物夫便实小蜂，只在泥土上爬来爬去，万不敢真能附洋楼中的通人，打格个也自有悲苦愤激，决非洋楼中的通人所能领说只。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
从来如此，就对吗？——鲁迅
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。美词网www
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
我以为就是圣贤豪杰，也不必自惭他的童年，自惭，倒是一个错误。
经历一多，便能从前因而知后果，我的预测时时有验，只不过由此一端。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
我也时时感到寂寞，常常想改掉文学买卖，不做了，并且离开上海。不过这是暂时的愤慨，结果大约还是这样的干下去，到真的干不来了的时候。
其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
古人做过的事，无论什么，今人都会做出来。而辩护古人，也就是辩护今人。
人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。
时亦有意，去此危邦，而眷念旧乡，仍不能绝裾径去，野人怀土，小草恋山，亦可哀也。
人们因为能忘却，所以自己能渐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样得再犯前人的错误。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹陶醉，就是万劫不复的奴才了。
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
是你还以为前途太光明，所以一碰钉子，便大失望，如果先前不期必胜，则即使失败，苦痛恐怕会小得多罢。
我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
不过我并非要大家不看批评，不过说看了之后，仍要看看本书，自己思索，自己做主。看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
在我自己，本以为现在是已经并非一个迫切而不能已于言的人，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢了，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
我所遇见的随便谈谈的青年，我很少失望过，但哗啦哗啦大写口号理论的作家，我却觉得他大抵是呆鸟。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂，一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
我一生的失计，即在向来不为自己生活打算，一切听人安排，因为那时预料是活不久的。
凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮住一处，所得就非常有限，枯燥了。
凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。
散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
知识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
小时候不把他当人看，长大后他就做不了人。家长在对小孩子小时候的教育上，应该注意这一点。
生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
我本来也无可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
我希望你们有记性，将来上了年纪，不要随便打孩子。不过孩子也会有错处的，要好好的对他说。
学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
往往须费额外的力，受无谓的气，无论做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作赚得生活费，不受意外的气，又有一点自己玩玩的余暇，就可以算是万分幸福了。
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
我的心分外地寂寞，然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。
道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为可恶，这才终于犯了罪。
我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
倘若说，作品愈高，知音愈少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
你要是把假痴假呆当做真痴真呆，当真认为可笑可怜，那就未免傻到不可救药了。
一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沈重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
奴才做了主人，是绝不肯废除老爷的称号，她的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
当上司对于下属解释的时候，你做下属的切不可误解这是在征求你的同意，因为即使你绝对的不同意，他还是干他的。
一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。
如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱，当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。
墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
生活如花，姹紫嫣红。
若举世唯科学是崇，则人生必将归于枯寂。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
沉着勇猛，有辨别，不自私。
没有思索和悲哀，就不会有文学。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
天才可贵，培养天才的泥土更可贵。
生活太安逸了，工作就会被生活所累。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
做人时想要成仙，身在地上你想上天。
幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
改造自己，总比禁止别人来的难。
投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
删掉枝叶的人，决定得不到花果。
必须和实际社会接触，使所有的书活起来。
墨写的谎言，决掩不住血写的事实。
改造自己，总比禁止别人来得难。
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。
书看多了，文章自然就会写了。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
走自己的路，让别人去说。
人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
谦以待人，虚以接物。
凡事总需研究，才会明白。
婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
新年对我来说，就是离死亡又近了一年。
要在文化上有成绩，则非韧不可。
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
倘只看书，便变成书橱。
世间本无路，走的人多了，也就成了路。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
凡事以理想为因，实行为果。
伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
发思古之幽情，往往为了现在。
承认其有而掩饰为无，非有绝技是不行的。
与其找糊涂导师，倒不如自己走。
从来如此，便对么？
绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
绝望之为虚妄，正与希望相同。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
寓意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
杀了现在，也便杀了将来。
金子做了骨髓，也还是站不直。
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
无论如何，流言总不能吓哑我的。
渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
倘能生存，我当然仍要学习。
讽刺和冷嘲只隔一张纸，有趣和肉麻也一样。
要竭力将可有可无的字句段删去，毫不可惜。
人生最痛苦的是，梦醒了无路可走。
明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
哀其不幸，怒其不争。
其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。
必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
单是说不行，要紧的是做。
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
旧朋云散尽，余亦等轻尘。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
虽生之日，犹死之年。
待我成尘时，你将见我的微笑。
墨写的谎，决掩不住血写的事实。
我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去;有我所不乐意的在地狱里，我不愿去;有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫？又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
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