志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。大曰逝，逝曰远，远曰反。今天小编要和大家分享的是经典文言文句子集锦5篇,欢迎阅读~
经典文言文句子
鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。
霸气无双谁与谁，血染战甲凶魔煞，一人一刀仗天涯，凶名天下无与比，封刀种田清闲年，若有谁敢犯华夏，启刀穿甲灭满门。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
昔陈平智有余以见疑，周勃质朴而见信，夫仁义不足以相怀，则智者以有余为疑，而朴者以不足取信矣。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。
同敝相济，构害明贤，专树党类，剥割萌黎，寇剧缘间，摇乱区夏，所谓君以此始必以此终，信乎其然矣！
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。
有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲；不信且看席中酒，杯杯先劝有钱人。人穷不走亲，富不串邻门；门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？
凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军也。
又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。是山也，宜女子。名曰荀草，服之美人色。
爱者，仁之核也；心者，义之机也。爱心萌动，仁义生焉。有心存善念之吴松，振臂一呼，和者纷纭。当年爱心协会，将爱之魂传递，东西南北，男女老幼，慷慨解囊，共襄善举。
染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。既莫足为美政兮，吾从彭咸所居。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。
北有恶兽，名曰穷奇，有翼能飞，便剿食人，知人言语，善蛊惑人心，喜制造战争，而厌食死人。
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。
西南夷者，有蜀徼外，有夜郎国，东接交趾、西有滇国、北有邛都国，各立君长，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
夜郎者，初有女子浣水，有三节大竹流于足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为侯，以竹为姓。
又东二百里，曰姑媱之山。帝女死焉，其名曰女尸。化为瑶草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚与人。
北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？
近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
东三百里，曰鼓钟之山，帝台之所以觞百神也，有草焉，方茎而黄华，员叶而三成，其名曰焉酸，可以为毒。
用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
授位乖越，贤才不升，素餐私幸，必加荣擢，阴阳乖刺稼穑荒蔬，人用不康罔不由兹。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
谁人背后无人说？哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上，所恶于前，毋以先后，所恶于后，毋以从前。民之所恶恶之，民之所好好之。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
出无本，入无窍。有时而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实。有时而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
运筹帷幄之中，制胜于无形；子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。
帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。
祸从口出，病从口入。
上善若水，水善利万物而不争。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
贼是小人，智过君子。
石卵不敌。蛇龙不斗。
乱点鸳鸯谱。
利于国者爱之，害于国者恶之。
召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
再三须重事，第一莫欺心。虎生犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
城门失火，殃及池鱼。
得宠思辱，居安思危。
夫子循循然善诱人。
来者不惧，惧者不来。
贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
责人之心责己，恕己之心恕人。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
德不孤，必有邻。
惟顺于父母，可以解忧。
风习习兮和暖，百草萌兮华荣。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
夫随其成心而师之，谁独无师乎？
见善则迁，有过则改。
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
人善被人欺，马善被人骑。
腾蛇兮后从，飞駏兮步旁。
善恶到头终有报，只盼来早与来迟。
求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
天时不如地利，地利不如人和。
身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
昇车兮命仆，将驰兮四荒。
一日春工十日粮，十日春工半年粮。
百战百胜不如无争，万言万中不如一默。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。
运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。
圣人之道，为而不争。
有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
吃一分亏，受无量福。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。那更西风偏著意，做尽秋声。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。
善者不辩，辩者不善。
鬼神非人实亲，惟德是依，皇天无亲惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。民不易物，惟德繄物。
一日不作，百日不食。
辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。
富贵多忧，贫穷自在。
君子所，其无逸。
言可省时休便说，步宜留处莫胡行。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，不官而衡至者，君子慎之。
狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
君子成人之美。
财上分明大丈夫。
靠山吃山，靠水吃水。
举世而誉之，而不加劝；举世而非之，而不加沮。
谦谦君子，卑以自牧。
其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。
弥览兮九隅，彷徨兮兰宫。
一事真，百事真。
酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
是非终日有，不听自然无。
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
我善养吾浩然之气。
丈夫一言许人，千金不易。
怪人不知理，知理不怪人。
运筹策帷帐之中，决胜於千里之外。
慎厥身，修思永。
君子时诎则诎，时伸则伸也。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
君子安礼乐利，谨慎而无斗怒，是以百举而不过也。
建官惟贤，位事惟能。
君使臣以礼，臣事君以忠。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
贵出如粪土，贱取如珠玉。
以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
政者正也。君为正，则百姓从政矣。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
要人知重勤学，怕人知事莫做。
宜如临深渊，如履薄冰，战战栗栗，日慎一日。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷。
君子能勤小物，故无大患。
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
言不过行，行不过道。
有福伤财，无福伤己。
英雄行险道，富贵似花枝。
止凡人之斗阋，则尧、舜之道不如寡妻之诲谕。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
言必信，行必果。
人学始知道，不学亦徒然。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
树荆棘得刺，树桃李得荫。
君子耻不修，不耻见污。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
往者不可谏，来者犹可追。
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
人之易其言也，无责耳矣。
过目成诵，出口成章。
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
钱财如粪土，仁义值千金。
人情送匹马，买卖不饶针！
君子矜而不争，群而不党。
君子之泽五世而斩。
至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。
君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
刑称罪，则治；不称罪，则乱。
无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
以权利合者，权利尽而交疏。
用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。
仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。
弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。
药医不死病，佛度有缘人。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。
满则虑嗛，平则虑险，安则虑危。
一日不作，百日不食。
话不在多说，有理不在高声！
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
恶言不出于口，忿言不反于身。
黄金未为贵，安乐值钱多。
得失一朝，而荣辱千载。
慈不掌兵，义不守财！
群居守口，独坐防心。
靠山吃山，种田吃田。
贵人语少，贫子话多。
斗折蛇行，明灭可见。
人过留名，雁过留声。
人能弘道，非道弘人。
但行善事，莫问前程。
人无远虑，必有近忧。
三人行，必有我师焉。
差之毫厘，失之千里。
家有弊帚，享之千金。
天生一人，地生一穴。
无身过易，无心过难。
光阴似箭，日月如梭。
山川之美，古来共谈。
知足常乐，终身不辱。
放债如施，收债如讨。
德不孤，必有邻。
养兵千日，用在一时。
已覆之水，收之实难。
斯是陋室，惟吾德馨。
人为刀俎，我为鱼肉。
是烛九阴，是谓烛龙。
莲，花之君子者也。
种麻得麻，种豆得豆。
君以此兴，必以此亡。
不以物喜，不以己悲。
筚路蓝缕，以启山林。
生不认魂，死不认尸。
时不可留，众不可逆。
字不敬，心先病。
有容，德乃大。
朝晖夕阴，气象万千。
俶尔远逝，往来翕忽。
君以此始，必以此终。
无口过是，无眼过难。
省事俭用，免得求人。
韩信将兵，多多益善。
贼名难受，龟名难当。
固所愿也，不敢请耳。
君子安平，达人知命。
楚虽三户，亡秦必楚。
缓步当车，无祸当福。
青春受榭，白日昭之。
人命在天，物命在人。
养儿防老，积谷防饥。
昔时贤文，诲汝谆谆。
子弱母壮，朝纲必乱！
人之生也，与忧俱生。
知己知彼，将心比心。
一日为师，终生为父。
巧言令色，鲜矣仁。
犯强汉者，虽远必诛。
陟罚臧否，不宜异同。
牡丹之爱，宜乎众矣。
少实胜虚，巧不如拙。
中通外直，不蔓不枝。
无危则安，无损则全。
见义不为，无勇也。
告状讨钱，海底摸盐。
礼之用，和为贵。
早起三光，迟起三慌。
四海之内，皆兄弟也。
己所不欲，勿施于人。
有福者昌，无福者亡。
不怕慢，只怕站。
瓜熟蒂落，水到渠成。
成事莫说，覆水难收。
其言事者，靡有所讳。
树林阴翳，鸣声上下。
唯酒无量，不及乱。
祸从口出，病从口入。
虚室生白，吉祥止止。
亲贤臣，远小人。
城门失火，殃及池鱼。
急湍甚箭，猛浪若奔。
若争小利，便失大道。
至乐无乐，至誉无誉。
就之如日，望之如云。
不义不昵，厚将崩。
天眼恢恢，疏而不漏。
鞠躬尽瘁，死而后已。
放于利而行，多怨。
浮光跃金，静影沉璧。
宁添一斗，莫添一口。
聪以知远，明以察微。
难者不会，会者不难。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
上交不谄，下交不渎。
不虚美，不隐恶。
惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
一切都是命，半点不由人。
君使臣以礼，臣事君以忠。
人有不为也，而后可以有为。
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
何楚国兮难化，迄于今兮不易。
兄弟者，分形连气之人也。
人一能之，己百之。人十能之，己千之。
有过必悛，有不善必惧。
华而不实，耻也。
志不强者智不达，言不信者行不果。
贫而无谄，富而无骄。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
知而好问，然后能才。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
一家养女百家求，一马不行百马忧。
惟德动天，无远弗届。
饱食而遨游，泛若不系之舟。
贪枉兮党比，贞良兮茕独。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。
知者不博，博者不知。
父母在，不远游，游必有方。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
放债如施，收债如讨。
抚余佩兮缤纷，高太息兮自怜。
子非鱼，焉知鱼之乐？你非我，焉知我不知鱼之乐？
人学始知道，不学亦徒然。
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。
浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
贫莫与富斗，富莫与官争！
其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
思则有备，有备无患。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
家有千口，主事一人。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公。
好言难得，恶语易施。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。
尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
入山擒虎易，开口告人难。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。
慈母多误子，悍妇必欺夫！
书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。
绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
林不容兮鸣蜩，余何留兮中州？
声乐之入人也深，其化人也速。
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
欲求生富贵，须下死工夫。
家中无才子，官从何处来？
其持之有故，其言之成理。
人心险于山川，难于知天。
焦明开路兮，后属青蛇。
款冬而生兮，凋彼叶柯。
人有善愿，天必佑之。
意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
少实胜虚，巧不如拙。
福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。
绕指柔情顿，刹那芳华瞬。徒留一曲相思恨，孤身无凭任。
安危在出令，存亡在所任。
君子藏器于身，待时而动。
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
久住令人贱，频来亲也疏。
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